孫教授說要搞清楚“地仙村古墓”究竟有什麼祕密必須先知道“觀山太保”的來歷這夥“觀山盜墓”之徒與傳下“燒餅歌”的明代奇人劉伯溫淵源極深。【閱讀網】
在元朝末年天下大亂爲了反抗元朝暴政各地農民起義蜂起俗話說“亂世必出奇人”此言實是不虛。
當時朱洪武龍興“大明”將胡人逐回漠北一日在金鑾殿上以燒餅爲“象”請劉伯溫推算今後天下興廢之事但天機難言於是劉伯溫當即做《燒餅歌》據卦撰詞將明代以後的興旺成敗之數都藏於這歌訣之中。
這是民間比較普遍的一種說法不入正史實際上劉伯溫確實曾爲朱元璋演卦推算但事情並非如同那些野史傳說一般。
在朱元璋還未“面南背北”之時劉伯溫就覺得此主是“真龍天子”將來必有“九五之尊”於是投到他帳下效力由於劉基劉伯溫談吐不凡料事如神十分被朱元璋器重大事小情悉以問之劉伯溫一向對答如流屢獻良策奇謀。
有一天朱元璋率部與元兵交戰軍中糧草接濟不上陷入苦戰恰好劉伯溫求見便以僅有的幾個燒餅款待隨後二人說起當前局勢。
劉伯溫對朱元璋說眼下我軍雖然處境艱難只因天時未到等時機來臨主公必定能成就一方大業。
朱元璋隱隱聽出劉伯溫的話裏話外似乎在暗示自己將來能當“皇上”再加追問果然如此便說：“當年周文王請姜子牙出山親自在河邊連拽了姜子牙八百單八步。結果周王朝一脈。得享了八百單八年的天下。倘若真如軍師說言我朱元璋這輩子能有開國定基的福分不敢奢求江山永保萬年也不敢比周文王那等聖君明主能有四百年的國運就很知足了。”說罷便請劉伯溫演卦推算看看朱家龍興的氣運能有多少年。
劉伯溫見帳中正好有幾個燒餅於是當即以此爲“機數”占驗得出“卦象”。但最後得獲的結果卻遮遮掩掩地不肯對朱元璋明說。
朱元璋說世間的得失成敗都是天意但講無妨沒有什麼可忌諱的。劉伯溫這才說按此卦象來看胡人雖將敗亡但北龍氣數不衰將來這錦繡河山還得有胡人的一段天下我主國運恐怕到不了四百年。甚至三百年都不到。
朱元璋聞言大驚。他倒不是爲國運長短擔心擔心什麼呢？主要是這些年南征北戰曾經見過許多被盜毀的荒墳野冢尤其是在南宋諸帝的陵寢附近如今只剩下幾個巨大的土坑裏面雜草叢生多有狐鬼出沒。
在元滅南宋之後這些帝陵都被胡人盜空了南宋皇帝的屍體也慘遭蹂躪。都被與牛馬豬狗的骨頭混在一處給埋在了“鎮南塔”下看宋陵遺址。當真是“田豎鞭骷髏牧童掃精靈；如今荒涼虛無地、昔日君王埋魂處”其景象之悽慘足令見者嗟嘆聞者傷懷。
朱元璋說要是北方的胡人在幾百年後還能佔據天下我即便真當了“皇帝”也高興不起來怎麼呢？這世上沒有不死之人我如今要是能將胡虜逐回漠北光復漢家河山建立這等功業自是快事可世上從來沒有不死仙藥有生就有死有始就有終“真命天子”恐怕也難逃取龍歸天地一日。
天子死後自然要下葬到皇陵之中。可瞧瞧南宋北宋的帝陵如今是什麼下場？還不都被胡人所平我當了皇上在位的時候有“文臣武將”保駕死後葬在墓中就算在陵區佈置大軍守陵卻早晚要有一日國破山河碎改朝換代多是天道循環的定數計較不得這最要命的是將來要亡在胡人手中咱們那現在蕩平胡虜其輩子孫一但得勢必要大肆報復今時之恨那我和我的子孫入葬在皇陵……還不都得被奸賊們一掘出來鞭屍焚骸？
想起宋室皇家寢陵的荒廢景象再想想自己將來的下場不免心生寒意即便當着“皇帝”又有什麼滋味？朱元璋知道劉伯溫精通南龍風水就問他世上有沒有什麼辦法使“皇陵”永遠不會被胡人盜毀？
劉伯溫說您想得太長遠了現在要琢磨的是怎麼奪取天下皇陵之事等大業已定之時再籌劃不遲此事儘管放心到時候肯定給主公想個安穩的法子。
由於當時大戰在即這件事說完就完了談論幾句之後也就這麼過去了以後南征北戰始終都沒機會再提過直到朱元璋以大明天子開國太祖的身份坐了龍庭按古例各朝天子登基當了皇上先不幹別的立刻就要着手籌備自己的皇陵從選取龍脈到寢陵規模格局一絲半毫也馬虎不得都是國家一等一的大事。
洪武皇帝就召來劉伯溫說起以前那件事來這建造皇陵的重任必須得由劉伯溫來策劃主持大明王朝的皇陵絕不能讓胡人盜。
劉伯溫當年許了個空頭願事到臨頭也是覺得心裏沒根忽然雙眉一皺計上心來先請皇上寬容十天十天之後必有良策。
洪武皇帝就耐着薪資等了十天果然在十天之後劉伯溫上殿來行了君臣之禮便取出一幅圖畫來：“修造大明皇陵之事非從此圖中來不可。”
洪武皇帝還以爲是貨真價實的“風水陵譜”當即龍顏大悅趕緊聽內侍取到駕前御覽誰知展卷翻閱一番竟是大爲詫異皇上根本看不懂這張畫是什麼意思就開金口動玉言問道：“劉愛卿你這圖中所畫……卻是些什麼名堂？”
劉伯溫奏道：“陛下容稟修造皇室寢陵非同小可臣才疏學淺恐有負聖望其中若有些許差錯實是萬死莫贖。”
隨後劉伯溫爲洪武皇帝保舉了一位“奇人”此人身懷異術通天曉地足可擔當建造“皇陵”之重任但他本事深山中的隱逸之輩恐其找藉口推諉故獻畫一卷等將他召至宮中先明示其意然後不論他答不答應只要把這軸圖畫給他一看他必不敢再行推託。
洪武皇帝將信將疑就立刻遣人將劉伯溫保舉的“高人”請來此人的姓名是“封王禮”他本是在巴蜀之地燒煉鉛汞的方外之士也常做些倒鬥的勾當專門喜歡搜尋一些“丹砂異書”之類的古物。
封王禮被召至金殿之上得知是要讓他修造“皇陵”自古有道是“伴君如伴虎”這是極容易掉腦袋的事情他哪肯答應忙謊稱自己不懂“葬制”和“尋龍”之道想要推託掉這份“皇差”。
洪武皇帝一看果不出劉伯溫所料就讓人把那捲圖畫取出來給封王禮當面觀看封王禮看了圖中所繪當時就驚得魂不附體跪倒駕前連稱：“皇上恕罪草民罪該萬死。”
原來劉伯溫這幅畫畫中所繪是一派險峻的懸崖絕壁壁上掛棺而懸藏了許多“懸棺”畫中有幾個盜墓賊其中一個賊人抱着松皮粗鱗的棺材蓋子正在用力挪動顯然是剛剛揭開棺蓋；另有一賊攀在絕險的陡壁上拿繩索套在棺中古屍頸中把棺中老者的屍體拽得坐了起來；還有兩個盜墓賊蹲在棺材旁邊從棺中抱出一塊塊“骨甲”那骨甲上滿是“星圖”和“蝸蟲古篆”。
畫幅旁邊注着一行字“觀山盜骨圖”封王禮看此圖看得心驚肉跳原來畫中所繪的盜墓場面正是其先祖所爲。
“封氏”爲地方上極有名望的豪族。祖祖輩輩都居住在巫山棺材峽。那峽中地形險惡剝斷藏有無數“懸棺”封氏現任就曾經在“棺材峽”中盜取過許多“天書異器”藉此跡習得了許多失傳已久的巫術進而癡迷“爐火之術”。
到了元末明初傳到封王禮這輩自稱“棺山太保”仗着精通“棺山指迷術”。在各地祕密掘古冢山陵實際上封家有得是錢其輩盜墓的動機主要是爲了那些藏在墓中的古卷古籍此刻見了“觀山盜骨圖”還以爲自家的祕行敗露驚動了天子肯定逃不開滅門之禍而且這件事從無外人知道這說明皇上身邊有“高人”。對“棺山盜墓”之事必定是一清二楚。此時只好硬着頭皮按照洪武皇帝的要求設計皇陵。
劉伯溫當時在朝中已萌生退意但在修建皇陵之事上被皇帝逼得脫不開身想起世上還有這麼一夥“棺山太保”最適精通陵譜和遁甲之術就把這件“皇差”推到了他們頭上他還算留些情面之把畫卷稱做“觀山盜骨”。並未名言實際是“棺山盜墓”。
封氏專攻奇門異術行事手段常人難料而且從骨甲中掌握了許多風水祕術。對陵墓結構和選址都有獨到之處使洪武皇帝十分滿意御賜封王禮和他的幾個弟子純金腰牌從此以後稱爲“觀山太保”留在御前聽用專職爲皇家建造陵墓。
洪武皇帝出身於社會底層所以對民間風物多有瞭解他又問封王禮即便皇陵得以不遭胡人盜毀卻未必是萬全無憂了因爲咱們漢人也不是喫素的聽說自古以來世上便有“丘摸金”之事這些人要是打起大明皇陵的主意來卻又如之奈何？
封王立說臣以爲民間倒鬥之輩真有手段能盜皇陵的並非僅有“丘摸金”更有“搬山卸嶺”“搬山道人”擅長生剋制化之術行蹤隱祕難尋許多年來很少與外人相通但他們所做只爲求取“丹珠”只要皇陵中不置“金丹珠鼎”之物搬山道人就絕不會打盜皇陵的主意倒是不足爲慮；而卸嶺羣盜多爲“響馬賊”其輩忽聚忽散專一的要挖山陵巨冢最難防範又常有謀反之意只有派大隊官軍加以剿滅徹底斬草除根使這個山頭的香火斷絕才是上策。
另外還有“丘天官”之徒實爲一脈最爲精通風水尋龍之道摸金之領爲“丘天官”此賊攜後漢印符上鑄“天官賜福百無禁忌”八字尋龍倒鬥無所不爲但他們十分看重祖師爺傳下來的行規沒有“丘印”和“摸金符”便不肯做“倒鬥”的勾當所以想對付他們應當先毀掉丘摸金的“符印”信物使摸金之術不復存在於世便可一勞永逸永絕後患。
皇上見有這等妙策當即龍顏喜動隨後朱元璋就下了旨歷大明朝各地嚴查“倒鬥穴陵”之徒不過“丘摸金、搬山卸嶺”的蹤跡散佈天下朝廷拿他們也沒有什麼太好的辦法直到“永樂”年間才找到機會把“丘印”和七枚“摸金符”毀去但世上仍是剩了三枚古符下落不明；“卸嶺響馬”也屢剿不盡不過這些舉措還是起到了一些效果在明代中期盜墓倒鬥的勾當確實一度銷聲匿跡。
“觀山太保”得朝廷重用跟隨皇室從南京到北京始終都在禁中聽差由於“皇陵”屬於高度機密故此不敢對外宣揚直到“萬曆”年間“觀山太保”的領就是地仙封師古了此人實有通天徹地之能而且對風水星相之事更爲着迷他見祖上修造大明皇陵之時“百密一疏”忽略了有對朱元璋祖墳進行遷址夜觀天相看此地龍氣將絕就上書朝廷遷動祖陵但當朝皇帝昏庸國中百事皆疏並沒有理會封師古進言。