孫教授說這洞窟裏太潮了裏面有什麼也都毀了觀山太保卦師古雖然行爲古怪但他生前畢竟是懷有異術的高士觀山指迷何等神妙？怎麼會把墓址選在如此陰晦潮溼的所在？咱們八成又找錯地方了。【無彈窗小說網】
我也覺得事情有異這時摘了防毒面具可以聽到岩層深處隱隱有水流之聲似乎深處有陰河或者地下湖泊之類的水系沒有真正的“觀山指迷賦”作爲參照使人難以斷定“銀屏鐵壁”下的洞窟是否就是“地仙村”古墓的入口。
我稍一思量便打定主意要繼續冒險進入洞窟深處只有親眼看個清楚纔有計較於是對衆人說道：“咱們這隊人裏有摸金校尉還有蜂窩山裏的高手和解讀古文字的專家世上沒有地仙村古墓也就罷了只要是真有這座古墓就不愁找不出來現在胡亂猜測毫無意義咱們不如順着山洞到深處看個空間大夥在路上都把招子放亮點。”
我說罷就半撐了“金鋼傘”罩在身前舉着“狼眼手電筒”當先步下石階其餘的人緊緊跟在後面衆人都知前途未卜不免提着十二分的戒備之意行進度很是緩慢。
山洞裏溼漉漉的到處都在滴水地勢忽高忽低人工開鑿的簡易石階也斷斷續續、時有時無這裏洞中套洞周圍不時有岔路出現但石階路徑只有唯一的一條。
走到最深處岩層中的磷化物質逐漸增多一團團明滅閃爍的鬼火晃得人眼花繚亂偶爾有一兩隻生活在地底的蛇、鼠從身邊躥過我見此情景心裏更是七上八下水浸蟻食皆爲葬者所忌所以在真正藏風納水的吉壤善地中絕不會出現蟲蟻蛇鼠。
轉念一想封團長臨終前所留下的訊息裏只提到神筆畫門開山之地是“地仙古墓”的入口但這處留給封氏後人的“入口”也許並非是藏在古墓的“墓門”之前而是不合常規的藏在古墓外圍“棺材峽”山體內部全是天然洞窟和礦井即便這條山洞真的通向古墓還不知要走多少裏數才能抵達。
剛想到此處忽聽前方水聲漸增在山體內部的天然隧道中轉過一個彎石窟豁然變得開闊起來洞裏積滿了大量地下水漆黑的水面泛着鱗光水裏露出一簇簇石筍般的巖柱前方的去路都被這深處地底的湖泊攔住。
雖然看不見湖面遠處的情形但聽聲可知地下湖的遠端可能有瀑布或泉湧在不斷將陰河瀉入湖區看近處波平似鏡湖底是個死水潭從高處灌注進來的地下水都被水潭四周的洞窟排出。
山洞裏的石階沒入水中周圍沒有道路可以繞行再向前只能涉水過去胖子扔石頭試了試湖水深淺就擼袖子挽褲腿準備下水。
孫教授在旁對我說：“咱們要泅渡過去？我……我不會水啊。”
我爲難地說：“九爺您是旱鴨子？怎麼不早說？要不……您跟王胖子商量商量他肉多浮力比較大說不定可以帶着你游過去。”
胖子怎麼肯擔這苦差事？不過凡是有機會照例先要自我標榜一番：“胖爺我就是四化建設中的一塊磚哪裏需要哪裏搬……雷鋒還背老大媽過河呢？咱背九爺遊泳算什麼？”隨後話頭子一轉：“不過話又說回來了實事求是地講我這身遊泳的本事最近真是有點退步了孫九爺您瞧這地下湖水深得摸不着底咱遊到半路上萬一在湖裏遇着有水鬼在水裏冒出來拽人腳脖子您可別怪我不仗義到時咱只能各人顧各人了所以我得提前問問您是打算是餛飩還是喫板刀麪？”
孫教授怒道：“什麼是餛飩和板刀面？打算把我從半道上扔河裏？你們這叫卸磨殺驢呀。”
胖子說：“胖爺我是實心眼的耿直漢子提前告訴你這叫明人不做暗事這湖水又冷又深水底下指不定會有什麼險情到時候你要是不願意讓水鬼拖下水當替身我提前就給您老人家心窩子上扎一刀來個痛快的然後我再逃總好過咱倆都死在水裏胖爺這番推己從人的苦心怎麼您就不理解呢？”
正當孫教授在地下湖前怯步爲難之時shir1ey楊在旁對我說：“咱們沒有攜帶氣囊負重泅渡不是法子而且幺妹兒也不會遊泳真想遊過這片水域只能把她和孫教授留下或者……想辦法找到可以渡水的載具。”
其實我也十分清楚水下情況不明並沒有打算直接下水泅渡當下便藉着手電筒的光亮在附近搜索光束一晃見巖壁上有些模糊斑剝的畫跡仔細一看似乎是與“烏羊王古墓”的傳說有關那位被民間傳說描述成“烏羊王”的人物按孫教授的分析可能正是“龍川王”我們姑且按照民間傳說你其爲“巫陵王”在“棺材峽”這片陵區中隨處可見移山巫陵王古墓的種種遺蹟。
只見那脫落大半的巖畫中多半都是行刑的場面繪有“腰斬、分屍”的各種酷刑我心想這可就怪了難道這地下積水洞並非通向古墓而是一處古代的“刑場”？
凝神細想卻未必了按照《十六字陰陽風水祕術》中對古葬制的描述巴蜀巫楚一帶也就是四川湖北地區在古代有一種墓葬採用罕見的主從疊壓式結構從葬之事有“陪、殉”兩種殉葬在大多是社會地位比較低下之人諸如“奴隸、工匠、刑徒”他們會在墓主下葬時同殉葬的牲畜靈獸一併處死或活埋。
在主從疊壓式墓葬中這些殉葬者時骨之所被稱爲“亂葬洞”一般有一十八洞混葬所以又稱“十八亂葬”古墓主體結構要建都在一條中軸線上取地脈最善處營建地槨室冥殿作爲殉葬的“十八亂葬洞”。則埋壓在墓道槨室之下。
風水形勢千變萬化主從疊壓式的墓葬一般都有陰河自下貫穿《易經》中所言“龍躍於淵”這座“龍樓寶殿”的山川靈氣是自下而上升騰纏繞古墓下方的亂葬洞則是一處兇穴從眼前所見來看“觀山太保”是在十八亂葬裏留了條道路想進入上方的古墓只有從陰河中渡水而過。
亂葬洞共有十八條之多地下湖積水洞中附近多半是埋壓“刑徒、俘虜”的區域我請孫教授過來看了看問他有沒有這種可能？
孫教授出於個人習慣從不輕易下結論此時他卻說我言之有理古代的確有這種制度雖然從來沒有人掘過此類墓葬但史料上有很多佐證可以作爲依據如果能找到大量殉葬刑徒的屍骨就再沒有半點差錯了。
於是我們順着水旁的亂石繼續尋找現在洞壁上有許多裂縫裏面盡時散亂的人骨殘渣只有牙齒和頭蓋骨還能辨認另外還有連接成串的鐐銬鎖鏈都是用來將刑徒一排排地索作一處“十八亂葬”是盜墓者不之地沒有任何值錢的明器可能“觀山太保”也沒動過這些刑徒的遺骨只有蟲鼠啃噬。
以地形規模來粗略估計亂葬洞的數十道巖縫巖穴中至少埋了上千具屍骨裏面還橫倒豎臥地眠着數十具簡陋的松木棺材棺上都縛着鎖鏈那巖隙深處似乎積怨凝結至今未散活人往近處一靠不由你不覺得心生寒意。
幺妹兒雖然膽色過人但見這情形可怖仍然有些懼意問我世上有沒有鬼？
我見滿洞都是殯葬者的骨骸估摸着這回真是已經進入古墓的最底層了正在腦中推測古墓的具體結構之時卻冷不丁被幺妹兒問了這麼一句。
心想怎麼初做倒鬥勾當的人都會有此一問？記得在南海時古猜也問過明叔這個問題不過我卻不會象明叔那般回答我告訴幺妹兒沒什麼好怕的不管有沒有幽靈存在我現在都沒辦法證明給你看這世上萬事無常變怪不一不經意處往往會有天翻地覆的離奇不是你親眼見到由別人空口說出來也讓你難以信服如果世界上真沒有欺心不公的事情了就算到處是鬼又有什麼好怕？
我說到此處心中忽生感慨自嘲道：“咱們是天堂有路不去走地獄無門自來投放着好日子不過卻跋山涉水挖空心思要進地仙村古墓這鬼地方內心深處竟還覺得這種行動特別提神醒腦是不是有點倒鬥倒上癮了？”
胖子抱怨說：“老胡你又瞎咧咧我以前跟你說多少回了暫時不要搞修正主義的倒鬥路線嘛有鬼就有鬼怕它個撮鳥？再說幹事業能不全身心的投入嗎？怎麼能說是上癮？這麼說的話……太對不起咱們對待摸金事業的滿腔熱情了。”他拿手電筒照着亂葬洞裏又說：“你看這不是有棺材嗎？棺材命蓋最是厚實寬大上水就漂我看能當衝鋒舟使……”說着話他就跳進亂石中去翻那些古舊殘破的松木棺材想拆幾塊下來扎個木筏就地取材總好過回到峽中去搬懸棺。
刑徒骸骨附近的棺材其中屍多是些俘虜中有身份的貴族可作爲殉葬之輩卻得不到什麼優待那些松木古棺極其簡陋又被鎖鏈纏繞的年頭久了一碰之下就散哪還有完好的棺板可用。
胖子接連用腳踹散了幾具薄皮鬆棺他能擠兌旁人的時候嘴裏絕不閒着又沒事找事般地問孫教授沒合適的棺材做“衝鋒舟”可怎麼辦？
孫教授似乎並沒聽出他這話裏有話沒有動怒漫不經心地說：“嗯……這個……這個疊壓式殉葬洞是處混葬區域棺木壓屍屍骨又埋棺木以前我在河南工作的時候曾在一次掘過程中見過殉葬洞底層有矩形木樁。”
我在旁看個冷眼心想孫九爺這是把下半輩子都賭在了入墓尋找天書的勾當上做了孤注一擲輸贏都在此一決竟然對胖子的舉動睜一隻眼閉隻眼先前大多數時候他乾脆假裝看不見聽不見此時甚至還暗示胖子讓其往亂葬洞殘骨深處去找保存完好的木料我忍不住暗罵這廝果然是“假道學”雖然同情他這輩子遭遇坎坷卻不免又將他的爲人看輕了幾分。
胖子在地上翻了一陣沒見有什麼木樁子卻找到六七口“朱漆戧金”的大紅棺材同樣纏着鐵索棺體裝飾有祕色貝殼並且描繪着一個鋼髯戟生的神明嘴裏叨着半具血淋淋的惡鬼跟喫燒雞般地大口撕咬顯得十分血腥殘忍看那些漆棺形制都是元明前後的棺槨衆人都覺此事蹊蹺烏羊王古墓的刑徒亂葬洞底下怎會藏有明代漆棺？不知又有什麼古怪難道地仙村封師古埋葬在此？
孫教授跳下去看了看說亂葬洞底下被改成“墓井”了是明代的風俗這個“井”與金井玉葬的“井”不同形狀也不是“井”只是指“不下葬直接掩埋”的意思因爲明朝延續了元代的活殉制度所以“墓井”裏所埋之個肯定都是活殉的你們看這些朱漆棺上都繪着“鍾魁喫鬼”這就是鎮鬼用的不知給“地仙”殉葬的都是什麼人但十有**都是活活憋死在棺材裏的。
我點頭說：“此墓舊址已被觀山太保佔了封師古精於數術他肯定是遵照風水古法仍然把活人釘在棺材裏埋到此處不肯使陵區內有絲毫的走風露水朱漆棺材保存完好咱們正好拿它當做載具渡水。”
棺材浮水本是湘西排教所做的勾當俗稱“抬響轎”類似的傳說我曾聽陳瞎子講過裹着數層朱漆的棺材都是密不透水無間無縫不留縫是爲防止鬼魂出來把活人關在裏面生生憋悶窒息而死棺中自然有股怨氣不散所以浮水不沉不過這都是民間的說法實際上所謂“藏鬼之棺能渡陰河”的現象多半是於棺中腐氣充盈有關。
此時要拆解了棺板極是耗費時間力氣倒不如用那抬響轎的法子把棺木當做“衝鋒舟”渡水向前衆人別無良策只得依着古法施爲能不能行尚且沒把握那硃紅的漆棺極是沉重這才叫“死沉、死沉的”“亡而不化”的死者諸氣閉塞遠比活人沉重可有道是“偏方治大病”有時候民間的土法子不信還真不行拖到水中棺材硬是不沉。
說起這土方、偏方有許多都是從舊社會一些教門道門中流傳開來的當年那些充做神棍的“太保、師孃”常用之來愚弄百姓但這裏邊真有管用的而且效驗如神比如颳風迷了眼眼裏進沙子了立刻吐唾沫馬上就可恢復正常；又比如“打嗝”一氣連喝七口清水即愈多喝一口少喝一口都不行只是七口水方可。
這些“太保、師孃”們的偏方在近代醫學上都難以解釋連他們自己可能都不明究理只推說是仙家傳下來廣濟世人的妙法解放後赤腳醫生培訓手冊裏都離不開這些偏方我這輩子沒少見各種千奇百怪的“土法子”所以我對響轎渡水之事比較有信心當先跳上去試了試浮力雖然棺材比獨木舟寬不了多少但地下湖水流平穩乘在上面劃水前進不是什麼難事。
一口漆棺不夠五人打乘於是又拖拽了另一口下水我和shir1ey楊乘了其中之一其餘三人伏在另一口棺材上乘棺渡水的事情沒人經歷過經驗二字無從談起也就是仗着人多膽氣壯否則獨自一個誰有膽子坐在裝有古屍厲鬼的棺材渡涉陰河？饒是我自認算個心狠膽壯的可在潛意識中不時有種錯覺總覺得身下的棺材裏似乎有東西在動漆棺附近偶爾有魚翻出水面出“譁”地一聲輕響又見水面上鬼火飄蕩真如進了鬼域冥河一般在這種詭異莫測的氣氛中周圍的黑暗處更顯得危機四伏我不由得把心提到了嗓子眼兒。
衆人用工兵鏟撥水劃行尋着水聲向前兩口漆棺一時倒還漂浮得極爲平穩忽見數十米開外一片鬼火閃爍劇烈慘淡的光影中能隱約看見有一片黑魚脊翅般的東西這地下湖的湖面看起來也是黑的不過那東西身上也有許多亮點象是有千百隻眼睛此刻正浮在水面上與胖子三人所撐那口“浮棺響轎”離得漸漸近了。
胖子伸着脖子舉了手電筒去照要看看水裏究竟是個什麼東西我想提醒他小心點話還沒出口就見那團事物忽地從水中躥起衝上了半空。