“這麼厲害？肘子你搞出來的玩意兒？”四表舅看着屏幕上跳出的文字：“有了這個，將來天下人還需要讀書嗎？”
“書當然還是要讀的。”周至笑道：“不過讀起來更加方便一點而已。”
“查查這個呢，嗯，你等等，肘子你先輸入‘皇帝’，再輸入‘射蛟’。”四舅媽也有些興奮，讓周至試試。
“漢武射蛟”是歷史典故，像屋裏邊的三人當然都知道，可是走出這個房間，可以說許多人都不明白這個典故。
四舅媽這是想用普通人的法子進行檢索，看系統能否將這個典故的資料找出來。
周至笑着輸入了進去，不一會兒，搜索引擎傳回來信息，其中有幾條非常清晰。
《漢書·武帝紀》：“元封五年冬，行南巡狩，至於盛唐，望祀虞舜於九嶷。登潛天柱山，自潯陽浮江，親射蛟江中，獲之。舳艫千里，薄樅陽而出，作《盛唐樅陽之歌》。”
《史記·孝武本紀》：“元封五年冬，漢武帝登禮潛之天柱山，號曰南嶽。浮江，自潯陽出樅陽，過彭蠡，祀其名山川。”
《明一統志》載：“射蛟臺在樅陽鎮，漢武帝親射蛟即在此處。”
“這可是文科生搜尋典故資料的好東西啊。”四舅媽讚道：“真是服了你們了，這下不就是隨身帶着一部活典故書走路嗎？”
周至在漢武射蛟後加了個圖字，說道：“也不見得，如果將射蛟輸入成射龍，要檢索到這裏來可能就得費些力氣了。所以基本的知識儲備還是得有的，真要按圖索驥，《烈女傳仁智圖卷》上那些人可都是漢代的服制，就類似於現代人唱京劇不管哪個朝代一律穿蟒袍那樣，沒有一定的知識儲備打底，面對海量的信息數據，也不知道該如何着手查起。”
這時候檢索文字已經出來了，書目分別有《宣和畫譜》，《歷代名畫記》，《貞觀公私畫史》，《圖畫見聞志》，其中提到張僧繇的作品有《五星二十八宿神形圖》《梁武帝像》《吳王格武圖》《行道天王圖》《清溪宮水怪圖》《摩納仙人圖》等，而《漢武射蛟圖》在幾部書籍當中均有出現。
在郭若虛的《圖畫見聞志》中，將該圖作爲例子，證明自己的觀點，這段描述非常重要。
郭若虛是宋代太原人，熙寧三年官供備庫使，八年爲文思副使。他的《圖畫見聞志》是爲續唐代張彥遠《歷代名畫記》而作，一共有六卷。而張僧繇的《漢武射蛟圖》見於《敘論》當中。
郭若虛從“指鑑賢愚，發明治亂”的標準出發，把人物畫提到了首位。且認爲畫各類人物都要依據其類的共同性，即所謂“製作楷模”，如畫帝王，則需有“帝王崇龍鳳天日之表”。
這種按類型塑造人物的理論，雖然注意到了各類人物的共同特點，但忽略了被描繪的具體人物的個性，容易把繪畫創作引上模式化的道路。道理不一定對，但是作爲論據的《漢武射蛟圖》，卻留在了中國繪畫史的資料當中。
其餘幾本書，也大致如此。
之前將這畫定成宋人臨摹張僧繇的作品，是從繪畫風格與畫史資料上綜合考量的結果，也就是說同樣依賴於三人的知識儲備，而三人的知識儲備也不能說就非常齊全，過目不忘，除了《宣和畫譜》，《歷代名畫記》還記得比較清楚外，其餘兩本就沒這麼詳細了。
四表舅都看得津津有味：“哈哈哈，按圖索驥，也有點意思！”
接下來周至又搜索了陸探微的《竹林七賢圖》，這次竟然找到了一篇論文。
在最近對金陵丹陽地區的幾個大墓進行的搶救性發掘中，出土了不少的文物，根據文物推斷，這些墓室的主人均爲南齊人，其中西善橋大墓墓主爲南齊顯貴；胡橋鶴仙坳陵墓墓主爲齊景帝蕭道生；胡橋吳家村的陵墓墓主可能是齊宣帝蕭承或齊高帝蕭道成；而建山金家村陵墓主可能是齊東昏侯蕭寶卷或齊和帝蕭寶融。
在四座大墓中，均發現了一幅墓葬鑲拼磚畫《竹林七賢與榮啓期圖》，共四幅，風格類似，系據同一母本製作。
畫中八人均取坐勢，氣質神情各不相同，但都具備形象清瘦、削肩細腰、寬衣博帶的外型特徵，且行筆流利，線條綿密緊勁，與陸氏畫風十分相似。
論文引用了《南史·齊本紀·廢帝東昏侯》的記載，南齊宮廷中即有“七賢”的壁畫，因此陵墓中的“七賢”壁畫，當是宮廷“七賢”壁畫的挪置，反映了當時對於清談玄學的崇尚已到了無以復加的地步。
榮啓期是春秋時代人，其思想與以嵇康爲首的阮籍、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮鹹等“竹林七賢”有相同之處，所以也被畫到一起，加以推崇。
陵墓年代雖爲南齊，但自宋入齊的陸探微，曾侍從宋明帝劉彧，劉彧之死距蕭道成建齊不過八年，所以陸探微在南齊影響是極大的，這從南齊謝赫對陸“包前孕後，古今獨立”的高度品評中可以知曉。
同時，《歷代名畫記》記錄陸探微畫過《孝武功臣竹林像》《榮啓期、孔顏圖》，對八士都曾實有描繪。
因此論文認爲，磚畫《竹林七賢與榮啓期圖》的粉本來自陸探微的可能性極大，至少亦具有陸氏畫風的一些顯著特點。
“磚畫？找得到圖像資料嗎？”四表舅頓時激動了：“你這那啥，軟件，能夠看畫兒不？”
“這個……”周至不由得頭痛：“現在還不行，小圖像可以但是沒啥意義，大圖像又太耗資源，我們的系統就沒有採用。”
“先別管那邊，那邊好辦。肘子聯繫一下王老或者啓老，他們肯定找得到那幅磚畫的拓本，讓他們找到後發傳真到縣文化館就解決了。”四舅媽說道：“論文裏說一共有八個人，還有一位榮啓期？”
“對呀！”周至將身子撲回到那幅畫上，因爲畫卷已經非常暗沉，許多畫面看不清楚，大家只根據畫風題材還有後人留下的前款後跋進行了推斷，不過這一幅的款很簡單，用晉楷寫了一行小字“陸探微竹林諸賢圖，奉義郎翰林待詔圖畫院祗候厲昭慶上”。
剛剛就是被這行文字給誤導了，三人典故太熟，一說竹林諸賢，馬上想到的就是竹林七賢，卻不料竟然還有一人。
果然，經過一番查找後，四表舅在一株芭蕉樹下發現了一個身影：“這裏！”
之前大家都以爲是芭蕉樹樁的部分，現在隱約能夠看出是一個身影，邊上還有一個小框，那是用來寫人物名字的地方，不過現在已經看不清了。
“應該就是這裏了。”四舅媽說完纔想起來一個令人震驚的事實：“所以這個摹本，與南齊四墓中的磚畫會是同出一個母範？！”