便此時，忽然一個細細的聲音傳入耳中：“武才揚！”竟是子子個不知在什麼地方呼叫。
武才揚凜然一驚，當即收回已到嘴邊的呼喝。
子子個的聲音繼續傳來：“武才揚，絕不能被外表所惑。一切爭戰，皆服從於個人利益，是否能達長治久安，只在於爲民衆做出多大貢獻，而非誰人去當皇帝。阿彌陀佛。大元之覆滅已是無可挽回，但那隻與民衆困苦有關。告訴他：禪宗一向不介入任何世俗糾紛，哦，不行……，須施行李代桃僵之策方可，對！——對他說你也是來找我的。”
說至此處，突然一股無形氣息，已進入武才揚心靈。武才揚微微一愕，子子個的聲音卻在內心響起：“武才揚，方纔介子納須彌境界中，忽然頓悟、明瞭了心經的運用方式。此刻她們以神奧力量掩飾我們形象，我在你心靈深處與你對話。”
同一剎，令人熱血澎湃的呼喝陡然中止。
雲偏庇定定地注視着武才揚。他年紀雖大，但儒者自備的文雅外表，絲毫掩不住因民族大義自然而然便具備的錚錚鐵骨之態，頓時給人予凜然不可侵犯之感；而他身後綿延到永無盡頭的數千名軍卒，在此大雪翻飛中寂靜無聲紋絲不動的侍立，無形再具一種唯吾獨尊之態。
然而自伏擊程萬鬥未果，武才揚便對這三秀才深惡痛絕，難有半分好感，神智醒轉後更連連遭遇親人死亡之慘痛經歷，不久前還親眼目睹這幹人等殘殺粉團僕婦，雲偏庇便姿態再爲勇猛正義，也休想打動武才揚充滿仇恨的心靈。他一邊凝視雲偏庇，一邊迅速體會子子個話內用意，待到將當前一切迅速體會後，決計先按子子個所說行事，解決眼前難題。
“好！驅逐韃擄，還我河山！正說到某家心裏去！”仰天哈哈大笑一聲，武才揚凝視雲偏庇雙眼，緩緩說道：“某家也是受命，前來尋找子子個。不過各位真覺得，某家便是那子子個小和尚？！”
同一時，子子個急急提醒道：“南方尚有儒教縱橫派掌教十萬大山明玉心，以及南丐破落先生一系全力的徐壽輝稱皇、國號天完之政權。該政權早於大宋政權建立。同獲儒教承認，與這三秀才大約有點關聯的陳友諒便是該政權裏知名人士，據說他們皆屬儒教另一支系的掌教類身份。此外，儒教所派種籽選手着力的還有張士誠大軍，其人有‘不知儒的小人’之稱呼，黑風寨人手力量，當前便大抵集中於該支派，據說張士誠本人和黑風寨主更有親情關係。而儒教當今幾位縱橫派掌教，又均有不同人選，譬如清泉農林一系傳人李善長，便佛教皇覺寺一系種籽——當今已是該宗派掌門的朱元璋——也力量甚爲龐大；朱元璋於五月大宋建國時竟能不去參與，定是在得到儒教清泉農林後，有心大展宏圖，相信遲早有日終會脫離大宋政權另樹一支。天完與大宋，在當今紅巾中，乃最爲強盛的兩支，同時也均是佛教儒教爭相把控的支派。懷疑大宋政權，也有北丐一系力量暗中潛伏。但佛教禪宗絕不參與任何世俗爭執，只在靜世與權利高層直接打交道，亂世唯獨彌勒宗方可直接參與。”
這大段話語，直“聽”得武才揚頭昏腦脹，對這儒教、佛教的關聯根本無法弄明白。
正極力想將這些關係歸類清楚，忽覺殺機大現，但見三名秀才均目光一動不動地盯着自己細細打量，顯是想分辨自己究竟是誰。
武才揚心念電轉，哈哈大笑道：“兩國交戰，不斬來使。何況某家既敢獨身前來，也定有後續力量。三位秀才，爾之大宋，分明未領悟佛學精要。竟不知禪宗只在寧靜世態行事，亂世唯獨爾等主人彌勒宗或白蓮教能夠舉事！”目注三秀才微微流露出的疑惑表情，心知決不能給他們思索時間，冷哼一聲道：
“某家前來搜索子子個，卻只爲少林派武僧勢力歸屬，與爾等之傾派吞併相比，實是自愧不如！至於將某家當作少林方丈以便傳告於世這構想，卻定會惹天下佛學之士爲之大笑不止，而某家之長上，也絕不會同意某家身入佛門做方丈。”一見三秀才目光中流露出的微微迷惑神色，雖“他心通”術未曾發動，無法詳細得知三人想法，也知三人已被自家言語打動，當即迅速接道：
“嘿嘿，這少林寺的房屋數千，便全都留給你們，既是方丈已逃，子子個也說不定早被楮大夫弄走不知去向，某家這便去也。呔！讓路者生，攔路者死！”
一抬手中那奇形怪狀枝杈橫生的燒火棒，喝道：
“咄！”
子子個大感不妙，當即在武才揚心中驚呼道：“武才揚！你要做什麼？！”武才揚心中回道：“殺人！”心力一舒，體內生出一股旋渦般的無形力道，但覺子子個在心靈深處驚叫一聲，藏於內心的子子個形象，便被當下拋射出去。潛意識中知道方纔那方式，便是運用心力的一種，功效無非能將外來靈智的進駐驅逐出去。
但此刻外在環境不容多想，把燒火棒在肩頭隨隨便便地一抗，便大步向下，直迎這三個秀才。
——既然能採取自己也是別派勢力派遣來尋找子子個的方式，便已無形解決了子子個禪宗的難題。那當然是，眼下就只剩斬殺心月狐等人的復仇意念。
更何況原來此刻山下軍營爲首者，卻居然竟是大青山程萬鬥，可謂自己所有的仇敵，都集中於此，是以他哪裏還有半分猶豫。
場面陡然一片死寂。
武才揚那殺氣密佈的氣勢，任人一看皆知，只須膽敢有人攔阻，必當面對毫不猶豫的當下斬殺。
雲偏庇心頭一凜，舉手正正方巾，退後一步。
武才揚剛邁出一步，雲偏庇三人又同時後退一步。
這三人只一後退，道旁軍卒已齊聲而吼：“大宋河山，永傳萬年！大宋河山，永傳萬年！”手中兵器俱都橫於胸前，看來隨時會進身圍攻。
三秀才只迅捷地後退一步，便恢復爲踱步而退姿態，一邊後退，一邊不緊不慢地整理頭上方巾、身上儒衫。武才揚暗自冷笑，早看出那絕非什麼顧慮儒者形象，實是儒教神功即將展開的先奏；同時也由這些軍卒只吶喊，不衝鋒的行徑上看出，這些軍卒此刻做法，無非是種消息的傳送方式以及意志堅定的自我約束方式而已，根本不值得防範。當下腳步不停，大步邁下。
再邁兩步，衆軍卒已吶喊出第二遍。
這些軍卒，第一遍吶喊時過於倉促，縱然演練次數再多，也無法達到整齊如一的程度，總有些微區別。但這二度吶喊，卻當真衆口如一，由山門到軍營，給人感覺彷彿普天下已盡是同樣的吶喊之聲，任誰聽了，心靈也會大受震撼，武才揚更是感覺如同陡遭雷擊。剎那一個意念生出：“心戰！”思恃再持續下去，衆軍卒說不得真能到達萬衆一心境界，而一旦到得那時，便無異於一名心力已達巔峯的超級高手陡然現世。想及子子個身外化身時所說過的“心力之戰，其可怖程度超越任何交戰！”之言，武才揚心頭更是悚然，思恃絕不能讓這情形出現，當下趁對方二度吶喊剛一結束的瞬間，振聲長笑道：“好！好一個大宋河山永傳萬年！哈哈哈哈……”
被他長笑聲打擾，衆軍卒的齊聲吶喊登時受到干擾，雖早按演練已久的吶喊聲接喊第三度，卻再無二度時的整齊如一。
管它是否真有什麼萬衆一心後便是超級心力高手挑戰的可能，只從防患於未然的角度上出發也絕不能任那情形出現。武才揚再不敢給對方任何機會，腦海靈光一閃間，已哈哈長笑道：
“開天盤古女媧歷，萬年三黃又五帝；千載夏商八世周，拾荒（秦）天下只十六。士族經學臭兩漢、道開三國甲子轉。清談晉東西！胡漢混南北！髒隋龜唐不清宋、渾噩迷糊思蒙元！從來神州一統地，分合亂戰兩河看。須知上天無道下民反、談甚麼——秦時明月漢時關！”
長笑聲中，武才揚肩抗燒火棒，大步而進，到得“關”字說罷，突然中止腳步，業已恰好進到十丈開外，左右皆是橫刀侍立的軍卒。突然懶洋洋地偏頭看着站於最前方與他並排的兩名軍卒，悠然問道：
“兩位大哥，你們貴姓？”
方纔武才揚吟頌之詞，字字清晰地傳入衆人耳內，聲壓衆軍卒齊聲吶喊，衆軍卒也極力抬高聲音，一遍遍呼喊口號，雖未能再持續整齊如有的狀態，畢竟大致不錯，心靈上總能大致保持一種忘我境界。但這兩人畢竟離得最近，剛二度呼喝完畢，就真切如聽繞口令般聽到武才揚對歷史的大段總結，心神其實早被無形吸引，從“忘我境界”的團體中溜號，根本未留意武才揚已和他們並排。何況武才揚那大步行走的姿態，彷彿能那麼一直走到山下軍營裏去，永也不會停止，兩人使命僅是守候，哪想到武才揚竟說停就停，還突然問了這麼一句莫名其妙卻又讓人哭笑不得、出於禮貌又不得不答的問話，都不禁嘎然一驚，再無法保持不動聲色之態。
有人詢問，下意識回答乃是人之本能。左邊人喫喫道：“我們……我們姓……”右邊人膽子略小，一驚之下，忍不住倒退一步。他站於山道邊緣，這下意識倒退所帶來的後果，卻是當即站立不穩。他本能地搖晃一下，立刻惶急地手舞足蹈想穩定身形，卻是狼狽萬分地滑下幾步，終還是未能穩住。下一剎，已驚呼一聲，倒滾而下。
若武才揚一直不停地吟頌下去，近處的軍卒，倒還能繼續以呼喝口號來抵抗武才揚氣勢並保持隊列，但武才揚突然來了這麼一句便有一人滾下山崖後，侍立兩邊橫刀橫劍的軍卒，但凡離得稍近、知曉緣故者，無不當下心神大亂；被數千軍卒保持出的森嚴氣勢，登時蕩然無存。口號的呼喝也不禁同時停止。
武才揚哈哈一笑，對那些並未動手的軍卒看也不看，繼續大步而進。
但若世間真有什麼“萬衆一心即可成爲超級心力高手”的話，顯然此舉之後，這幹軍卒再休想達成那般效果。若以或許有之的“心戰威脅”而言，武才揚方纔所做，無疑已成功地將禍患扼殺於襁褓之中。
對這局面，三秀纔不爲所動，依然耐心地一邊倒退、一邊整理自己衣衫。但一股無形無質的氣勢，卻已湧遍全身，雖依舊毫無一分內力特徵，卻竟令人當下有種氣度威嚴、不可侵犯之感。顯然他們的儒教神功，已提運到較高階段。
這儒教神功，武才揚還是首次從腦海中搜索出來，除方纔那些資料，可謂一無所知，尤其三秀才竟有“千裏戶庭”類高明輕功在身，武才揚根本無法接近，首先就站於不利局面。卻不知怎麼，似乎心內早有對付方式，根本未放在眼中。
此刻見怎麼大步而走，三秀纔不緊不慢的始終能和他保持一定距離，更想見識一下他們的儒教武功究竟有何等神奇。
再進十數步，衆軍卒逐漸恢復本來氣勢與站姿，卻未再呼喊口號，三名秀才已將衣衫整理完畢，俱都保持種負手踱步後退姿態。此刻大秀才雲偏庇居中，左手二秀才雲偏寧，右手三秀才雲偏損。一時間只有一進三退的步步緊逼，四外裏倒再無雜音。
便在這堪稱萬籟俱靜的環境當中，雲偏庇忽道：
“何謂四惡？”
雲偏寧當下側首，向雲偏庇長鞠說道：“不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊，猶之與人也，出納之吝謂之有司。”
武才揚一怔，不禁暗自留心。原來此刻對方固然一問一答，問者側首而問，答者長鞠爲禮，但那等始終踱步而退的姿態，卻似絲毫未減。這等能令人當下產生視覺錯覺的儒教身法，任何人見了，怕是都會大爲愕然。
不過無論“儒教神功”在天龍莊資料裏被視做多麼神奇的功法，又有多麼匪夷所思不可理解，既能被稱之爲武學，則都無法離開力量之表現。而世間若單論力量的直接擊打力度，怕是無一能超越他這更爲不可思議的精門功法，是以武才揚只微微一怔，腳步便停也不停地繼續大步邁下。
卻見雲偏庇又側首問向雲偏損：“君子哪三畏？”雲偏損立刻也是長鞠爲禮道：“畏天命、畏大人、畏聖人之言。”
這次倒無那種視覺錯覺。而是的確三人邊踱步後退，邊側首及長鞠。武才揚雖不知他們何以竟突然談論起《論語》，但既是對方已不再給他視覺錯覺之感，則對方的一舉一動，都無須太過關注。
突然雲偏庇向武才揚長鞠道：“適才先生所言，大爲受教。學生有一惑，不知當問不當問。”雲偏寧雲偏損也向武才揚長鞠道：“尚請先生賜教。”
“問！”武才揚下意識間停住大步而進的姿態。
雲偏庇長鞠之姿未變，恭敬萬分道：“先生前者所述，士人也多有總結，只這‘渾噩糊塗思蒙元’一句，卻十分難解。思即是成吉思汗，蒙元乃蒙人之大元而非漢人之大元，均可理解。唯獨何以送上渾噩糊塗四字，尚望賜教。”
雲偏寧雲偏損二度深鞠道：“尚望先生不吝賜教，以示學生心中謎團。”
他們問的，乃是那段詩不詩詞不詞的東西。但這些話語，其實都是突然在心裏想起，武才揚自己也莫名其妙，哪有什麼解釋可言？別說“渾噩糊塗思蒙元”了，便是前面的“士族經學臭兩漢，道開三國分甲子，清談晉東西、胡漢混南北，髒隋龜唐不清宋……”，後面的“分合亂戰兩河看”，也都糊里糊塗不明所以。讓他這從未上過私塾讀過歷史的人和幾個秀才解釋歷史，豈非直接爲難於他。但武才揚又何必一定要向他們解釋？當即哈哈大笑轉移話題：
“世上豈有萬年之事？爾等這‘大宋河山，永傳萬年’，某家也正想請教！”
三名秀才同時恭敬說道：“學生受教了。”
向武才揚再度長鞠。
他們的表情皆是誠懇賜教不勝感激之意，被人如此恭敬行禮，尤其還是三名秀才，武才揚幼年時只覺學上幾個字都難比登天的回憶陡然而生，自然而然地有了種莫名激動心情。
卻在此時，忽然三股渾厚的內力，當空而來，砰得直撞於武才揚胸前，力道之大，簡直可比三塊飛來的數百斤大石。武才揚站立不穩，騰得當下後退一步，登時醒悟：原來對方竟在長鞠當中，發出了偷襲之舉。
以其力道之大，若換了剛自渾噩狀態時醒來，即便處於黑鴉林藏兵谷內力堪稱最精深時，也會被三個秀才這偷襲舉措當下擊飛甚或受了內傷。
但無論內力亦或稱爲蠻力的武力，表現出的最終特徵都是力量之最後體現，是以在當前精門功法大成的武才揚看來，他們渾厚的內力也僅比三歲小兒掄拳打上幾下強不到哪兒，若非猝不及防，連後退也不必。
武才揚後退一步，便即站穩，激動之心全然消除，淡然笑道：“君子小人，只在一線。口蜜腹劍，可正是爾等這儒教神功的確切體現？”
三名秀才保持着長鞠姿態，似乎身軀都已緊張得發抖，大秀才雲偏庇顫聲道：“先生原諒，學生方纔無意試驗，實在是隻想測探一下，先生究竟是否天完到來的使者。”心中不免想到：“奇怪，他怎會知道這是口蜜腹劍？他是真知世間有儒教神功，還是隻以我們突然襲擊表現，和那‘口蜜腹劍’成語對應起來？”
對方心意當下明瞭，武才揚卻突地想起方纔承受力道時雪花飄飛全然不變的外像，心頭大駭。
——眼下大雪紛飛，無論何等內力襲擊，也會當先突破雪花攔阻，在視線裏形成個真實可見的感覺，但這幾人的偷襲，卻絲毫未引起雪花飄灑的混亂，分明乃是直到落於自己胸前，力道才爆發出來！
這！這豈非完全違背了武學的內力施發概念？
便此時，方纔被擊後幾已感受不到的微小疼痛，又突然爆發，這次卻是宛如有個小刀在腸內直轉，來自腹內的劇痛，幾令他當下跳將起來。
無比難忍的劇痛瞬間三轉，疼痛感也忽然就全部消除。顯然若依照正常對敵，此刻感覺纔是“口蜜腹劍”威力發揮時，但既然他體質已特殊到鋼鐵之身不外如是，對方這尋常人誰受了也會當下難忍的甚或直接疼昏的痛苦，在武才揚來說也只是小菜一碟。
他心頭雖愈加悚然，神色絲卻毫未予外露，反倒微笑一下，平靜說道：
“現在呢？是否你們再施展幾次口蜜腹劍？某家卻以爲，不如用用其他方式：什麼‘口誅筆伐’、‘舌綻蓮花’、‘口若懸河’、‘天花亂墜’、‘脣槍舌劍’、‘舌敝脣焦’之類的，聽說也都十分神奇。”心想這若的確便是“口蜜腹劍”的施展之術，以這等根本無法被人發覺的偷襲方式，果然不愧稱做“口蜜腹劍”。
武才揚內心震驚，語氣卻也絲毫未予呈現，兼之他神情看上去也根本不似被傷過，三名秀纔不禁大爲凜然。
大秀才雲偏庇駭然而想：“此人……此人難道也是儒教的？怎地從未有過絲毫印象？他究竟是誰？！”雲偏寧心想：“天完勢力，何時有個這樣的高手？怎麼我們竟毫無資料？方纔那‘口蜜腹劍‘的偷襲，便是天罡大師親臨，也未必便能承受，他……他竟毫無感覺？”雲偏損疑惑而想：“他也是毫無一分內力之特徵，難道竟是明玉心的傳人？但……，明玉心好像和楮大夫、農林一樣，都是真正的一分武學不會，否則武力智力相互影響，根本無法成爲縱橫派掌教。難道他竟是明玉心刻意傳下的掌教護法？……恩，大有可能。不過，……他若是掌教護法，陳友諒又是……？”
對方心意當下了悟。現在武才揚已大爲高興自己能有這“他心通”自行主動外逸的特點。從三人心靈獨白中立刻得出兩條結論：一是便如佛門分化萬萬千一般，這儒教也是分化衆多，那縱橫派僅是儒教的一個分支；二是縱橫派居然有種叫做“掌教護法”的人員，這等人員纔是擁有武力者。但隨即又有疑惑：按子子個說法，這三秀才的“損者三友”和那什麼陳友諒的“益者三友”，皆是儒教另一支派掌教身份，難道子子個所得資料並不完善？一想大有可能，子子個畢竟是個少林小和尚，對儒教內幕怎也不會比儒教中人知道的更清楚。
思維無間隔，雙方雖同時在想，正常的交談卻絲毫未受影響。雲偏庇顫聲道：“先生……先生是？”武才揚當即冷然回應：“雲偏庇，你自己覺得，我會是什麼身份？”
同一剎，雲偏寧心中所想的“便是天罡大師親臨，也未必便能承受。”這句予以消化，不覺暗喜而思：
“原來天罡也不過到達這一境界，看來十三隱世，果真是心靈脩煉的作用更大一些。真實武功未必便天下無敵。”