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1.道可道，非常道。名可名,非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無慾以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,衆妙之門。
2.天下皆知美之爲美,斯惡矣；皆知善之爲善，斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相形，高下相傾,音聲相和，前後相隨。是以聖人處無爲之事,行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有,爲而不恃,功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
3.不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不爲盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知、無慾，使夫智者不敢爲也。爲無爲，則無不治。
4.道衝而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
5.天地不仁，以萬物爲芻狗。聖人不仁，以百姓爲芻狗。天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
6.穀神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
7.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。
8.上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
9.持而盈之不如其己；揣而銳之不可長保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
10.載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能無爲乎？天門開闔，能爲雌乎？明白四達，能無知乎。
11.三十幅共一轂，當其無，有車之用。埏埴以爲器，當其無，有器之用。鑿戶牖以爲室，當其無，有室之用。故有之以爲利，無之以爲用。
12.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人，爲腹不爲目，故去彼取此。
13.寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵爲下。得之若驚失之若驚是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，爲吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴以身爲天下，若可寄天下。愛以身爲天下，若可託天下。
14.視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。摶之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而爲一。其上不徼，其下不昧，繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道以御今之有。能知古始，是謂道紀。
15.古之善爲士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強爲之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若容；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；澹兮其若海；飃兮若無止。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
16.致虛極守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸各復歸其根。歸根曰靜，是謂覆命；覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
17.太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂∶我自然。
18.大道廢有仁義；慧智出有大僞；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。
19.絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有；此三者，以爲文不足。故令有所屬，見素抱樸少私寡慾。
20.絕學無憂，唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！衆人熙熙如享太牢、如春登臺。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；傫傫兮若無所歸。衆人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。衆人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。
21.孔德之容惟道是從。道之爲物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以閱衆甫。吾何以知衆甫之狀哉！以此。
22.曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新少則得，多則惑。是以聖人抱一爲天下式。不自見故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂∶曲則全者豈虛言哉！誠全而歸之。
23.希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰爲此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦樂得之；同於德者德亦樂得之；同於失者失於樂得之信不足焉有不信焉。
24.企者不立；跨者不行。自見者不明；自是者不彰。自伐者無功；自矜者不長。其在道也曰∶餘食贅形。物或惡之，故有道者不處。
25.有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以爲天下母。吾不知其名，強字之曰道。強爲之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
26.重爲輕根，靜爲躁君。是以君子終日行不離輕重。雖有榮觀燕處超然。奈何萬乘之主而以身輕天下。輕則失根，躁則失君。
27.善行無轍跡。善言無瑕謫。善數不用籌策。善閉無關楗而不可開。善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人。常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者不善人之師。不善人者善人之資。不貴其師、不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
28.知其雄，守其雌，爲天下溪。爲天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，爲天下式。爲天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，爲天下谷。爲天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則爲器，聖人用之則爲官長。故大制不割。
29.將欲取天下而爲之，吾見其不得已。天下神器，不可爲也，爲者敗之，執者失之。夫物或行或隨、或或吹、或強或贏、或挫或隳。是以聖人去甚、去奢、去泰。
30.以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。師之所處荊棘生焉。軍之後必有兇年。善有果而已，不敢以取強。果而勿矜。果而勿伐。果而勿驕。果而不得已。果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。
31.夫佳兵者不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡爲上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之衆，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
32.道常無名。樸雖小天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道之在天下，猶川穀之於江海。
33.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。
34.大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不名有。衣養萬物而不爲主，常無慾可名於小。萬物歸焉，而不爲主，可名爲大。以其終不自爲大，故能成其大。
35.執大象天下往。往而不害安平太。樂與餌，過客止。道之出口淡乎其無味。視之不足見。聽之不足聞。用之不足既。
36.將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
37.道常無爲，而無不爲。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無慾。不欲以靜，天下將自定。
38.上德不德是以有德。下德不失德是以無德。上德無爲而無以爲。下德無爲而有以爲。上仁爲之而無以爲。上義爲之而有以爲。上禮爲之而莫之以應，則攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後義。失義而後禮。夫禮者忠信之薄而亂之首。前識者，道之華而愚之始。是以大丈夫，處其厚不居其薄。處其實，不居其華。故去彼取此。
作者有話要說：吳明磊把雲微漾送到了她在春曉苑的別墅下。
臨別的時候明磊孩子氣似的拉着她的手不讓她下車。
“明磊，別鬧了。這車在這停太久會招保安過來的。”
聽了這話，他鬆開了緊握不放的手。
她看了看他，嘆了口氣，還是特意叮囑了一句：“我爸媽那邊，還是麻煩你幫我瞞住。”
明磊看着她的眼睛，她的眼中一片柔和，那樣的目光擁有安撫人心的力量，他終於還是點了頭答應了。
“我知道了。”
“明磊，謝謝你。不止因爲這一件事。”她拿了包認真地說道。
“薇薇，不要說這樣的話。我一直拿你當親妹妹一樣，你出了這樣的事，我很難過。我沒有在你最難受的時候陪在你身邊這件事本身就讓我十分難受了。從小到大都是你替我收拾爛攤子的時候多，而我明明還比你大。”他苦笑道。
“我希望能替你做些什麼。”
“我知道。”雲微漾笑了笑，又說道：“我要走了。你開車注意路況，不要胡思亂想。”
“好。”
雲微漾下了車向他揮了揮手。
車裏的吳明磊對她說：“我看着你進去。”
雲微漾無奈，道了晚安就轉身走向自己的小別墅。吳明磊看着刷了指紋進了門，他才掉頭駕車而去。
雲微漾一開燈，發現何藏坐在客廳的沙發上。
他似乎是習慣了黑暗，燈光忽然亮起來，忍不住眯起了眼睛。
“你怎麼在這裏？”她實在是驚訝，忍不住把心裏想的問題問了出來。這是她自己的花錢買的別墅，是她的私產，而他居然能輕易的進出。這實在是可怕。
“跟新認識的朋友一起喫飯？”他沒有回答她的問題，倒是又重新拋出一個問題。
“嗯。”雲微漾摸不清他的態度，只能胡亂答應了一聲。
“你最近認識的新朋友是叫蘇衍吧？xx大學的物理學教授，常青藤名校博士。”
“你去查過他？”雲微漾的聲音不由得大起來。
“你只要回答是或者不是。”
雲微漾沒理他，走到玄關處換鞋。
“我今天有個飯局。亂七八糟什麼人都有，你猜我遇到了誰？”
雲微漾自顧自換鞋的動作一頓，心中隱約有不好的預感。
“我遇到了你最近走得很近的那位朋友，蘇博士爲人很風趣幽默讓人如沐春風，果然是個很值得交的朋友。微微，你說是不是？”
雲微漾心裏咯噔一下。
“你說是不是很有緣分，今天晚上你在和他一起喫飯，我也和他一起喫飯，那我怎麼沒看見你呢？”