佛門大興之事呈現冉冉升起之態，那玄門首徒太清道德天尊老子，卻是不想佛門坐大，於是讓那截教首徒多寶道人入釋爲佛，藉此分化佛門氣運，*迫阿彌陀佛讓出了那萬佛之祖的位置，退居二線。
卻不想，老子一番謀劃，可謂是算無遺策，但即便如此，仍有一分遺漏落下。
卻不想那多寶道人，蓋因封神之時，通天教主被四位聖人聯手欺壓，以至於偌大的截教人才凋零，門人弟子不是上榜便是身死，亦或者被渡入西方。
多寶道人對那老子早就心存不滿，不過其乃是聖人之尊，卻是不敢口吐不滿之意，對於老子讓其判道入釋一事，心中也存了報復心理。
蓋因多寶道人身兼佛道之長，以此爲主體，佛門吸收了截教教義，轉化爲佛法中佛門廣大、普渡衆生的理念，大乘佛法漸漸完善，就此現世。釋迦摩尼如來也成了大乘佛教教主。
從此釋迦摩尼如來一身將大乘佛教與小乘佛教連在一起，老子化胡爲佛分走的氣運終究還是回到了佛門之中。佛門更以此爲憑，向老子索得了東進傳道的開門磚，老子此舉可謂是偷雞不成蝕把米，大大增進了佛門氣運。
佛門大興之勢，已成定局，不可壓制。
話說孔子開闢春秋閣，做了一方教主，只是底蘊不如其餘大教雄厚，但是其冉冉而升的態勢卻是無人可及。
不久，儒門弟子曾子亦是羽化成仙，此人作《大學》與《孝經》，被儒門學子尊稱爲‘宗聖’。
儒門大興之象初顯，諸天聖人都被驚動。
天庭之主昊天玉帝心癢難耐，於是起了爭奪天下的企圖。
只是當時各種學派充斥，各行其道。